Metà donati dai dipendenti e metà dalla società. I ringraziamenti dell’associazione: «Li useremo per acquistare dispositivi di protezione»

L’azienda Orion Engineered Carbons, presente nel polo petrolchimico di Ravenna, ha donato 6.400 euro alla Pubblica Assistenza cittadina come aiuto per fronteggiare il difficile periodo di emergenza sanitaria: 3.200 da parte dei dipendenti e altrettanti da parte della società.

«In questo difficile momento – si legge nella lettera firmata dal managing director Luis Fernando Molinari per comunicare il versamento – che il nostro Paese sta attraversando a causa della pandemia da Covid-19, la nostra società ha deciso, grazie ad un’iniziativa proposta dalla Rsu, di effettuare una raccolta fondi tra tutti i dipendenti per sostenere chi sta operando in prima linea per affrontare questa pesante emergenza. Dopo un’attenta valutazione delle diverse realtà del territorio, abbiamo deciso di devolvere quanto raccolto alla vostra associazione, che in questo momento necessita ancor più di un sostegno economico per poter far fronte alle maggiori spese dovute all’approvvigionamento dei materiali e delle attrezzature necessarie per lo svolgimento del proprio servizio di volontariato».

Pronta e toccante la risposta di Angela Gulminelli, presidente della Pa: «Mi hanno fatto piacere le belle parole che sono state riservate alla nostra associazione e il riconoscimento dell’attività rivolta alla collettività. Desidero ringraziare a nome mio, del consiglio direttivo e di tutti i volontari, i dipendenti Orion che hanno contribuito con parte del loro stipendio a comporre questa importante somma, così come la vostra società per aver raddoppiato la somma. Destineremo questa somma principalmente all’acquisto di dispositivi di protezione individuale. Proteggere il personale è stato il nostro primo impegno considerato che, da metà marzo e ancora oggi, siamo impegnati nel trasporto di pazienti Covid-19 positivi».

L’associazione delle cooperative si schiera al fianco della San Vitale, sfrattata dal Comune per affidare la gestione dei trecento posti di sosta alla società a controllo pubblico. Anche dall’opposizione si alzano critiche verso il sindaco

«È fondamentale che il sindaco di Ravenna assicuri che tutti i dieci disabili della coop sociale San Vitale impiegati nella gestione della biglietteria del parcheggio in largo Giustiniano conserveranno un posto di lavoro con la nuova organizzazione». Legacoop Romagna interviene nella vicenda dell’area di sosta da oltre trecento posti in centro città, a ridosso della basilica San Vitale. Tra il Comune e la cooperativa sociale si è innescato uno botta e risposta con l’amministrazione pubblica che ha accusato la società di strumentalizzare i fatti a tutela dell’azienda.

Legacoop afferma che «negli innumerevoli incontri tenuti negli ultimi due anni e fino all’altro ieri, Azimut garantiva al massimo un posto di sorvegliante dal lunedì al sabato, per un massimo di sei ore giornaliere nello stesso parcheggio. Eventuali altre opzioni lavorative non sono mai state definite». Azimut è la società a controllo pubblico (60 percento del Comune) a cui Palazzo Merlato ha scelto di affidare il parcheggio con un progetto di complessiva riqualificazione.

La Lega delle cooperative propone un incontro per trovare una soluzione: «Se si ritiene di non esercitare l’opzione che consente di affidare ad Azimut la gestione del parcheggio si proceda pure con un bando pubblico, che contenga ovviamente la clausola sociale a tutela dei lavoratori e una valutazione della qualità del progetto di gestione come elemento principale di attribuzione dei punteggi per l’assegnazione del servizio».

Tra pochi giorni scadrà il termine concesso dal Comune alla San Vitale per lasciare gli spazi e procedere con l’avvicendamento: «I disabili impegnati da anni nel parcheggio Giustiniano perderanno o cambieranno occupazione – si legge ancora nel comunicato della Lega delle Cooperative –. L’inserimento lavorativo delle persone svantaggiate non è mai un fatto burocratico, ma necessita della presa in carico individuale di ogni persona e di progetti specifici da attuare in collaborazione con le famiglie e con la comunità circostante».

La presa di posizione di Legacoop è ferma: «Assisteremo in ogni passaggio la San Vitale per trovare la miglior soluzione. Accusare la presidente Romina Maresi e la cooperativa di avere falsificato la realtà o peggio di volere perseguire gli interessi della cooperativa, quasi che la cooperativa fosse altro rispetto ai bisogni dei propri soci e dei propri utenti, è un’insinuazione sbagliata e strumentale, smentita dalla storia e dall’esperienza della cooperativa, ben conosciute dai ravennati».

La vicenda sta attirando anche l’attenzione della politica. Alvaro Ancisi, consigliere comunale di Lpr, chiede al sindaco di fermare lo sgombero del parcheggio, prorogare la concessione alla San Vitale fino alla dichiarazione di superamento dell’emergenza coronavirus e tornare a ragionare con la stessa cooperativa di una riqualificazione in project financing: «Se è stato possibile per la piscina, potrà esserlo anche per un parcheggio, trattandosi peraltro di un progetto complesso». Ma soprattutto «non si lascino mai a spasso i dieci ragazzi».

Critiche dalla lista civica La Pigna: «Il sindaco ha deciso di affidare la gestione del parcheggio ad Azimut, una società che mira a fare profitti a discapito di una cooperativa che mira a dare dignità a ragazzi diversamente abili. Un nuovo assist a favore del poltronificio ravennate. De Pascale faccia un passo indietro o si trovi una collocazione per i dieci disabili».

La crisi vista dalla prospettiva di una femminista atipica, Luana Vacchi: «Le donne hanno creato alternative in una prospettiva giornaliera prima, durante e dopo la quarantena, nell’organizzare, curare, amministrare e trovare nuove parole»

Luana Vacchi, 49 anni, di professione insegnante, ama definirsi “femminista atipica”, è tra le socie attiviste alla Casa delle donne di Ravenna e dal 2015 nel coordinamento nazionale dell’Udi, Unione donne italiane. Le abbiamo chiesto di aiutarci a leggere questo periodo dal punto di vista femminile e femminista.

A fine aprile, nell’anno del Sars-Cov-2, il quadro della condizione femminile in Italia e nel mondo ha profili ben delineati. Quello che colpisce negli articoli di politica di genere è la somiglianza della vita delle donne ad ogni latitudine. Senza presunzione scientifica né di completezza, attraversando dati invisibili o che lanciano segnali di allarme e affidandoci ad una narrazione libera, proviamo a spaziare nel mondo, passando da un emisfero all’altro. «Le donne che già hanno vita difficile senza la pandemia, durante la pandemia hanno vita ancora più difficile» (Ilaria Capua, scienziata, direttrice di One Health).

Il governo britannico registra che nelle coppie eterosessuali è ancora possibile che sia la donna a guadagnare meno. Nei paesi occidentali, laddove si è cercato di quantificare i turni di lavoro fuori e dentro casa, risulta che le donne si sobbarcano gran parte della mole dei lavori domestici, dai più semplici ai più pesanti, anche se occupate in altre professioni. Lo stesso primato delle donne torna se si scorrono i lavori legati alla cura, all’assistenza, dalla sanità all’istruzione ai servizi. Questi settori sono tra l’altro gli ingranaggi funzionanti a pieno ritmo per mandare avanti la società dentro la teca di cristallo del tempo presente.

Sempre in maggioranza femminile è il lavoro smart: molte donne hanno scelto di diventare freelance per assecondare le proprie predisposizioni, ma anche per la necessità di avere un lavoro retribuito e la flessibilità di occuparsi della famiglia. Entrambe le categorie, oggi, vivono la difficoltà del lavoro da casa allargato a tutto il nucleo familiare, ma anche la contraddittorietà dei lavori agili, che in realtà significano temporanei, intermittenti e precari. Lo sanno bene le giovani generazioni, spesso altamente qualificate, che si trovano al termine di contratti oggi esauriti, non rinnovati, né rinnovabili.

Usciamo dalla dimensione occidentale e guardiamo ad altre recenti pandemie nei paesi africani e di che cosa ha significato per la parità di genere. «L’epidemia di ebola nell’Africa occidentale (2014) ha avuto un impatto sui redditi di tutti, ma il reddito degli uomini è tornato ai livelli precedenti all’epidemia più rapidamente di quanto non sia successo alle donne» (Julia Smith, Simon Fraser University). La storia economica delle donne, dunque, si ripete in loop nel tempo anche se si incrociano le geografie. Fa sempre bene ricordare l’appello di Simone De Beauvoir: «Non dimenticate mai che sarà sufficiente una crisi politica, economica o religiosa perché i diritti della donne siano rimessi in discussione.Questi diritti non sono mai acquisiti. Dovrete restare vigili durante tutto il corso della vostra vita».

Questa crisi sanitaria poi ha svestito i corpi, rivelando fragilità sconosciute. L’infezione da Covid-19 produce effetti diversi negli uomini e nelle donne. Queste ultime sono meno colpite degli uomini nelle fasce di età 0-20 e 60-80 anni. I dati della Cina sia sulla percentuale dei contagi, sia sul tasso di letalità sono confermati in tutti i paesi. La medicina di genere, così ancora poco indagata, dunque, si rivela quanto mai necessaria per comprendere l’evoluzione della specie umana.

Per contro il problema sanitario per le donne rimbalza tra le pareti domestiche, quando la casa non è nido, né porto sicuro. Di nuovo il dato è globale e stonato, dopo mesi di vita blindata, il segretario generale delle Nazioni Unite António Guterres si è appellato ai governi perché intervengano per contrastare il drammatico aumento delle violenze domestiche durante la pandemia. I report degli operatori e delle oratrici dei centri antiviolenza superano i confini nazionali, le diverse culture, tradizioni e credi religiosi. Sono diminuiti i reati (furti, omicidi, ecc.) su base annua, mentre si registrano incrementi nei casi segnalati di comportamenti violenti e potenzialmente rischiosi. Il dato allarma se si considera quanto distanziamento sociale e autoisolamento rappresentino strumenti di coercizione e di controllo da parte degli aggressori su una vittima priva di spazio fisico e mentale per chiedere sostegno e aiuto.

In Italia, Giusi Fasano sul Corriere della Sera del 27 aprile, conta e racconta sette femminicidi a partire dal 21 febbraio 2020. La violenza sulle donne non si ferma, dunque, ma si corre il rischio di derubricarla a conseguenza della convivenza forzata. Sul corpo delle donne, inoltre, si gioca la partita impari di un sistema sanitario stravolto dall’emergenza epidemiologica che finisce per mettere in discussione, per esempio, i diritti alla contraccezione e all’interruzione volontaria di gravidanza. Ci sono luoghi poi dove l’assenza della copertura di base accentua la fragilità delle fasce più deboli della popolazione: negli Stati Uniti, per rimanere nei paesi ricchi, le donne afroamericane hanno più probabilità di complicazioni letali durante il parto rispetto alle donne bianche. «Conosco a memoria / occhi / che mi cancellano/ come un appuntamento indesiderato» (Audre Lorde, poeta, militante, afroamericana)

Il microcoscopio rende visibile all’occhio umano non solo il virus Rna a filamento positivo, simile a una corona, ma anche il meccanismo a spirale di una società costruita a immagine e somiglianza degli uomini, per “amor di semplificazione” (scrive Caroline Criado Perez, in “Invisibili Come il nostro mondo ignora le donne in ogni campo. Dati alla mano”) che in crisi si avvinghia su se stessa e ne stritola una parte.

In corsa verso fasi successive, quindi, più che mai ansiosi di voltare pagina, i gruppi di lavoro di esperti – team o task force che siano – brillano per l’assenza di nomi femminili o per contarne una minoranza della minoranza, mentre le donne non si sono mai fermate, operando sia dal basso sia dall’alto. Hanno creato alternative, in una prospettiva giornaliera prima, durante, dopo la quarantena, nell’organizzare, curare, amministrare, trovare nuove parole, per superare l’ineffabile ed uscire dall’abuso di metafore belliche. Ascoltate le narrazioni di madri, madri single, amiche, sorelle, mogli, amanti, vicine, conoscenti. La filosofa femminista Joan Tronto parla di “democrazia della cura”, che richiede linee di investimenti per proteggere una vita umana piena, che includono l’educazione, i servizi per l’infanzia, il contrasto alla violenza sulle donne, ma anche le tutele occupazionali, il reddito di base, la protezione ambientale.

Per concludere, senza sapere bene, però, di cosa voglia dire “per dopo”, mettiamo in pratica questa attitudine a costruire legami sociali e questa competenza del prendersi cura per ridefinire i compiti della collettività, fatta di corpi, interconnessioni, bisogni, differenze, consapevoli dei legami che ci uniscono, senza la frenesia di un ritorno monocromo al come prima.